伤寒第五条辩

名家论述：

7、《伤寒论讲义》（刘渡舟）

下边这一条接着“伤寒一日”而来，是说伤寒开始的时候是“太阳受之”，如果经过“伤寒二三日”而阳明证和少阳证都不出现的话，“为不传也”。这里的“伤寒二三日”只是示例，并不局限在第二和第三天。阳明证是什么？少阳证是什么？这就要和上一条“颇欲吐”、“若燥烦”联系起来理解。少阳证就是“颇欲吐”，阳明证就是“燥烦”。

      对于传经、不传经的诊断，主要从辨证上理解，这是科学的。绝对不能机械地认为一日就是太阳、巨阳，二日阳明，三日少阳。如果出现了传经之证、传经之脉，那就是传经；如果“脉若静者”，也不见...